地图上的福州老建筑百科
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南关白真人庙

一、建筑名称:护道白真人庙

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二、建筑创建: 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  宋绍兴六年(西元1136年,一说绍熙五年即西元1194年),道教南宗五祖白玉蟾出生于闽清,初名葛长庚,幼年父亡,随母改嫁雷州为白氏子,更名玉蟾。玉蟾从小出家学道,丹成出山,为人治病,云游神州。嘉定中(西元1208-1224年)徵召至都,应对称旨,命馆太乙宫,诏封“紫清明道真人。”

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白玉蟾真人与福州渊源颇深,曾于南宋嘉定十年(1217)应弟子彭耜之请,至福州传道收徒,并于当年十月正式为彭耜传度,收入门下,并以彭耜为核心展开交游活动,广招门徒,传道授业,设坛立靖,因彭耜隐居福州鹤林,故白玉蟾为其坛靖提名为鹤林靖,今福州鹤林即其地,白玉蟾创建“内丹派”南宗教团也自此始于福州,之后白玉蟾真人又多次来福州传道行法,如嘉定十二年(1219)登东山,游鼓山,嘉定十五年(1222)上元,白玉蟾应弟子彭鹤林请求,自浙入闽,于正月晦日(三十一日)为彭耜亡父主持黄籙斋会,留下了《鹤林法语》《元旦在鹤林偶作》等语录、诗文传世。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

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在居榕期间,还于当时主政福州的王居安,以及致仕的彭演等相交游,诗文赠答,扩大了南宗教团在福州的影响。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

福州著名地标建筑镇海楼相关信仰镇海楼三仙姑,也是由白玉蟾真人在武夷山点化仙姑,并转荐其至福州镇海楼安居修行,遂成为福州民间信仰中的重要部分。故白玉蟾真人与福州渊源之深,无论从历史史实还是民间信仰都占有不可替代的位置。

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在白玉蟾真人羽化后,郡人感其恩德,在榕城各处建庙纪念。据统计,包括道山北麓的“紫清宫”(现仅存“卷龙宫”墙)等共有八处,但现专庙仅存“护道白真人庙”一处,它是福州道教文化的遗存瑰宝,也是不可或缺的历史文物。

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护道白真人庙,元时称为“敕建白云宫”,明万历间成为“奉旨祀典”的官祭庙宇,重修并赐额“护道白真人庙”,明、清间又有多次修建。

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  根据拆毁前的照片判断,白真人庙应是明代建筑。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

三、建筑衍变: 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  民国初年,福建省政府曾颁保护古迹“南关白玉蟾公祠”保护状一纸。但白真人庙仍被军阀、兵痞和地方强权者所蚕食鲸吞,失去梅竹园、药圃和丹房、道舍等附属建筑,到1949年只剩下中间壹列正座约伍佰平方米。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  文化大革命中,庙中塑像被毁。住持林子亮将庙额用石灰粉刷遮蔽,并将匾额楹联等文物藏于山中,得以免于被红卫兵进一步破坏,保存至今

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  文化大革命后,白真人庙恢复宗教活动,但受历史阴影影响,不敢将被粉刷遮挡的庙额揭露,恢复原先的庙宇形态,外观仍保持与民居类似的形象。

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  1996年(时任中共福州市委书记赵学敏,后一度被停职审查),中共福州市委、福州市人民政府超越权限进行“乌山文化广场”进行立项,并责令福州市房地产开发总公司(时任总经理翁金榕)对本区域实行拆迁,以腾空土地出卖。白真人在此次“乌山文化广场”的拆迁范围内。为使这一文化遗迹不毁于拆迁,住持及信众始向文物部门反映;经文物部门鉴定,具有文物保护价值,要求原地原貌保护。但开发商用“重建白真人神坛”代替整个庙宇的保护,以搪塞文物部门,从而达到将庙宇拆毁,腾出整块土地的目的。

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四、建筑形态:

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  白真人庙位于南门内凯凝铺14号(后改为36号),在石塔会馆、乌塔(崇妙保圣坚牢塔)、石塔寺的左前方。

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  明清白真人庙最兴盛时期,其范围东起相国玺弄,西至下殿里,南自明府城城墙边,北至石塔会馆。到1949年只剩下中间一列正座501.50平方米。

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  临街庙墙上方嵌着“奉旨祀典”的石方,下方嵌着“护道白真人庙”长方形石刻,据说是明万历帝御书。中墙石基为1.50米的方条石垒成,左右各有大门两扇,均为整块大石板的门框。从左大门进庙,转过屏风是八卦顶拜台,台边全是木雕古典悬身人物景观;在廊间供“武圣关帝君”神像,右廊间供“羽化众先灵长生禄位”;左钟楼、右鼓楼,楼下供:豁落院王天君、斗口魁神马天君、正壹贤坛照天君、三一会上辛天君等神像。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  中间大殿七柱出游廊,檐前是四米长的石板廊,廊轩企蓬木雕古朴大方,顶棚是拱式雕镂建筑;殿中四方悬挂木刻莲花幢幡。有对联曰:“居邻何氏九仙想咽华丹井咀气鸟峰道妙允宜登宝箓;游历闽中十载溯捧檄剑津彩车鹭屿宦途常幸托云帡。”、“清净启壇场为祸福因缘不惜指迷归大觉;奂输新栋宇念艰难缔造总由乐善有同人。”殿堂正上方悬挂“灵参造化”黑漆金字横匾,系道光十年孙尔准将军征战得胜归来时酬谢的。左上方悬一方朱漆金字大木匾书曰:“慈心救世”,上款是:“光绪二十年三月吉日立”,下款是:“伍弥特那拉氏敬酬。”大殿正中地上嵌着长方形拜台石,石刻简朴,乃春秋二祭时主祭官跪拜处。堂中神殿上中间是护道白真人神像、左边是肆真人;右边是孙总政。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

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  左厅供奉威武黑灵侯等诸神将像;右厅供奉保赤白道姑、临水陈太后、百花白太后等。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

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    后天井有一口丹井,水清如镜,冬暧夏凉;两旁耳房供道长和道人住宿。进左小门为生活区。后小门可通乌塔。
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【1995】

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林子亮提供林子亮提供 火燄山制作

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护道白真人庙额(火燄山摄于1996年)护道白真人庙额(火燄山摄于1995年)

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奉旨祀典 护道白真人庙 额 (火燄山摄于1996年)奉旨祀典 护道白真人庙 额 (火燄山摄于1995年)

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白真人庙明代看架与孙尔准匾。道光十年(西元1830年)三月吉日 灵参造化 将军孙尔准敬酬(火燄山摄于1996年)白真人庙明代看架与孙尔准匾。道光十年(西元1830年)三月吉日 灵参造化 将军孙尔准敬酬(火燄山摄于1995年)

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刻有“白云宫”字样的太极纹砖(火燄山摄于1996年)刻有“白云宫”字样的太极纹砖(火燄山摄于1995年)

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光绪二十年三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(火燄山摄于1996年)光绪二十年(西元1894年)三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(火燄山摄于1995年)

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大殿正中的长方形拜台石(火燄山摄于1995年)大殿正中的长方形拜台石(火燄山摄于1995年)

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钟(火燄山摄于1995年)钟(火燄山摄于1995年)

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殿中对联:居邻何氏九仙想咽华丹井咀气鸟峰道妙允宜登宝箓;游历闽中十载溯捧檄剑津彩车鹭屿宦途常幸托云帡。(火燄山摄于1995年)殿中对联:居邻何氏九仙想咽华丹井咀气乌峰道妙允宜登宝箓;游历闽中十载溯捧檄剑津移车鹭屿宦途常幸托云帡。(火燄山摄于1995年)

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殿中对联:清净启壇场为祸福因缘不惜指迷归大觉;奂输新栋宇念艰难缔造总由乐善有同人。(火燄山摄于1995年)殿中对联:清净启壇场为祸福因缘不惜指迷归大觉;奂输新栋宇念艰难缔造总由乐善有同人。(火燄山摄于1995年)

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木桌(火燄山摄于1995年)木桌(火燄山摄于1995年)

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【1997】 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

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位于凯凝铺的护道白真人庙(火燄山摄于1996年)位于凯凝铺的护道白真人庙(火燄山摄于1997年)

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【2007】

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碑刻(望鳌轩居士摄于2007年10月)碑刻(望鳌轩居士摄于2007年11月)

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光绪二十年三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(望鳌轩居士摄于2007年10月)光绪二十年(西元1894年)三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(望鳌轩居士摄于2007年11月)

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伍弥特那拉氏敬酬 字样 (望鳌轩居士摄于2007年11月)伍弥特那拉氏敬酬 字样 (望鳌轩居士摄于2007年11月)

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【2008】

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碑刻与假山(陈旻摄于2008年1月) 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
碑刻与蓝宅花厅假山(陈旻摄于2008年1月)

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安置于蓝宅花厅内的白真人民庙(陈旻摄于2008年1月安置于蓝宅花厅内的白真人庙(陈旻摄于2008年1月)
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光绪二十年(西元1894年)三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(陈旻摄于2008年1月)光绪二十年(西元1894年)三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(陈旻摄于2008年1月)
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钟和近年信众敬酬的匾额(陈旻摄于2008年1月)钟和近年信众敬酬的匾额(陈旻摄于2008年1月)
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【2012】

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假山与白真人庙碑刻(火燄山摄于2012年7月)碑刻与蓝宅花厅假山(火燄山摄于2012年7月)

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假山与白真人庙碑刻(火燄山摄于2012年7月)

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碑刻与蓝宅花厅假山(火燄山摄于2012年7月)


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【2015】 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

假山与白真人庙碑刻(红衣棒糖人摄于2015年5月)

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碑刻与蓝宅花厅假山(红衣棒糖人摄于2015年5月)


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花厅挂落(红衣棒糖人摄于2015年5月)部分神像,位于蓝宅花厅挂落(红衣棒糖人摄于2015年5月)

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【2016】

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假山与白真人庙碑刻(暂不留名摄于2016年) 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
碑刻与蓝宅花厅假山(暂不留名摄于2016年12月)


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井圈(暂不留名摄于2016年12月)井圈(暂不留名摄于2016年12月)

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井圈(暂不留名摄于2016年12月)井圈(暂不留名摄于2016年12月)

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钟与灯笼(暂不留名摄于2016年12月)钟与灯笼(暂不留名摄于2016年12月)

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钟于匾额(暂不留名摄于2016年12月)钟与匾额(暂不留名摄于2016年12月)

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道光十年(西元1830年)三月吉日 灵参造化 将军孙尔准敬酬(暂不留名摄于2016年12月)道光十年(西元1830年)三月吉日 灵参造化 将军孙尔准敬酬(暂不留名摄于2016年12月)

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道光十年(西元1830年)三月吉日 字样(暂不留名摄于2016年12月)道光十年(西元1830年)三月吉日 字样(暂不留名摄于2016年12月)

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光绪二十年三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(暂不留名摄于2016年12月)光绪二十年(西元1894年)三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(暂不留名摄于2016年12月)

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【2017】
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假山与白真人庙碑刻(CX摄于2017年8月)

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碑刻与蓝宅花厅假山(CX摄于2017年8月)


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假山与白真人庙碑刻(CX摄于2017年8月) 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
碑刻与蓝宅花厅假山(CX摄于2017年8月)


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光绪二十年三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(CX摄于2017年8月)光绪二十年(西元1894年)三月吉日立 慈心救世 伍弥特那拉氏敬酬(CX摄于2017年8月)

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伍弥特那拉氏敬酬 字样(CX摄于2017年8月)伍弥特那拉氏敬酬 字样(CX摄于2017年8月)

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钟(CX摄于2017年8月)钟(CX摄于2017年8月)

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钟上文字(CX摄于2017年8月)钟上文字(CX摄于2017年8月)

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钟上文字(CX摄于2017年8月)钟上文字(CX摄于2017年8月)

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鼓(CX摄于2017年8月)鼓(CX摄于2017年8月)

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香炉(CX摄于2017年8月)香炉(CX摄于2017年8月)

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井圈(CX摄于2017年8月)井圈(CX摄于2017年8月)

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同治碑刻(CX摄于2017年8月)同治碑刻(CX摄于2017年8月)

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安置于蓝宅花厅内的白真人庙(CX摄于2017年8月)安置于蓝宅花厅内的白真人庙(CX摄于2017年8月)

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【2018】
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蓝宅花厅拆迁后白真人庙放置在一旁的同治碑刻(暂不留名摄于2018年4月)蓝宅花厅拆迁后放置在一旁的白真人庙的同治碑刻(暂不留名摄于2018年4月)

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五、相关资料

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1、南关辅道白真人宝诰

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    志心皈命礼。道参霞府,威镇天南,医宁妙济之真仙,宝赤祛邪之主宰。方方阐教,处处行銮,蓬府之徒子,录人间之功过课,身披鹤氅现慈光,手执尘尾清世界,宝剑光芒扫除人间妖气,丹砂捣炼,治疗疾病灾氛,代天宣化,普济尘寰,历数十劫之修行,拯以万众之荼毒,鸾车鹤御来往从心。药鼎丹炉,调和有效,心胸救世,负疾病之生生,志切利人,显神通于再在,壶中日月,海上蓬莱,白云道祖,正气仙翁,大悲大愿,大圣慧惠大慈,奉天简命,桂宫善化,霞府妙济,慈愿妙惠,赞善护道白大真人。

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2、陈朝军《白真人庙起波澜》--《人民日报华东版》副刊 民间档案2000.3.17

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    具有历史文化地位和建筑文物价值的福州白真人庙,在面临拆毁之际,被全力保护了下来 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

    白真人庙是一座朴素的小庙,没有雕梁画栋,没有飞檐翼角,没有碧瓦红墙,也没有石狮把门,素白的粉墙在小巷中毫不起眼,好几次经过它的门前都没有让我多看一眼。如果不是因为这次老百姓齐心保文物的壮举,我可能永远也不会知道福州还有这么一座有资格在中国文化史上占有一定地位的庙宇。

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    白真人名玉蟾,南宋闽清人,号海琼子。白真人十岁能诗,博览群书,工书善画,精通易理,融贯三教,尤善丹术。曾师事陈翠虚,传其道。隐居武夷山,与群贤谈文论道,无不超群。嘉定中,宋宁宗征召入京,应对称旨,命馆太乙宫,诏封“紫清真人”。生平著有《琼海集》、《玉隆集》、《太乙金丹》、《指玄集》、《丹藏》、《罗浮山誌》等多种著作,对中国道教理论有很大贡献,被道教南宗尊为“五祖”,在海内外有很大的影响。白真人庙是福州少数“奉旨祀典”的庙宇之一,昔日每年一定时间都要由省级官员率领各级官员参拜,地位十分崇高。

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    但是,白真人能博得群众的敬仰,却不是因为他对道教理论的贡献,而在于他济世救人的慈悲心怀。民间传说:白真人医术高超,常年在福州等地行医救人。某年福州瘟疫流行,白真人采来大量草药,沤于井中,以井水治病,救人无数,至今尚留有“西井”遗迹。在京期间,不恋宫廷富贵,每潜出宫为民排忧解病。人民为纪念白真人,在许多地方修建了庙宇,福州即有五处白真人庙,今仅存一处。因白真人当年医药济世,故此庙有施医舍药的传统,曾以白真人留下的古方治愈了明万历皇帝与清慈禧太后的顽症而获得他们亲笔题写的额、匾。值得一提的是,这些匾额在群众共同努力下,奇迹般地躲过了“破四旧”与“文化大革命”等文化浩劫而保存下来,成为如今不可多得的珍贵文物。

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    现存的白真人庙座落于福州南门内天皇岭凯凝铺,这一带是福州两千年历史文化的麇集之地, 除白真人庙外,还有中国最古老的大型石塔乌塔、米南宫手笔“第一山”石刻、最古老的大型民居林枝春故居、中国最小的古典园林蓝宅花厅庭园、邓拓故居、古建筑石塔会馆、石塔寺、上殿庙以及荟萃了唐、宋、元、明等朝名人李阳冰、程思孟、曾巩、朱熹、黎鹏举、陈振龙等人遗迹的乌石山等。由于历史变迁,这些历史文化遗产与民房相错杂,绝大部分正作着不恰当的用途。为了保护文化遗产,开发旅游,当然更为了发展房地产,刺激经济发展,福州市有关部门决定对此地进行成片拆迁改建。由于政府财力有限,此地发包给福州市房地产开发公司进行开发。除上殿庙及乌山外,上列文物都在此次开发区域内。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

    因为白真人庙朴素且不起眼,长期以来漏过了文物工作者的眼睛,因此福州市政府在批租这一地块时,并未将其列入保护名单,房地产开发公司也计划将之拆除。拆迁及安置方案公布后,本地群众一方面出于对白真人的信仰,另一方面也基于文化的责任感,强烈要求原地保存这一明代古建筑。他们在向开发商提出修改方案以保存文物的同时,还向政府有关机构呼吁并请文物部门鉴定它的文物价值。在政府领导的关怀与权威机构的鉴定结果面前,开发商不得不作出一些让步,同意在这寸土寸金的地域划出一定面积用于迁移安置这一古建筑并承檐费用。现在,原来的明代建筑已被拆卸保存,白真人神坛暂时供在另一文物建筑蓝宅花厅内,等待着迁往重新修复的新庙宇。到时候,唯利是图的开发商将如何履行他们对政府、对百姓的承诺,我们将拭目以待。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

3、张秉元气功丹师白玉蟾》 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

    白玉蟾其事,里人诸多知其文墨渊博,那知其丹道更通。全而论之,白玉蟾气功理当超其诗词名度;可想知,梦笔生花,文思敏捷,每每是通过练功开慧之捷径而奏效的。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

    道家气功是中华民族之瑰宝,丹道“炼汞成金”之超前创见、在世界科学史上占有重要的位置。道家功钟吕内丹派(指钟离权、吕洞宾一派)张伯端一系。四传到白玉蟾一代,丹法成熟,门庭更盛,沿称南宗派系。玉蟾才华横溢,文采风骚,尤其精通内丹、雷法,博采佛、儒气功理法,自成体势。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

    白玉蟾原姓葛,名长庚,祖籍福建闽清,宋元宗绍熙甲寅(西元1194年)三月诞生,幼年父亡母嫁,继白氏后改,名玉蟾,别号有海南翁、海琼子、琼山道人、武夷散人等,死后诏封紫清真人。

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    白玉蟾资质过人,十二岁赴广州应试童子科,考官令赋织机诗,应声赋就:“大地山河作织机,百花如锦柳如丝,虚空白处如一匹,日月双梭天外飞。”韵味非凡堪称神童。

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    白玉蟾从小出家学道,不到20岁就功到丹成,21岁开始出山传道,并为人治病,云游神州,浪迹东南,平生大著甚蕃。生前著有《指玄集》、《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》等。死后由留长元编《海琼问道集》、彭耜编《海琼玉蟾先生文集》、谢显道等编《海琼白真人语录》等。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

    白玉蟾“心通三教、学贯九流”,仙才之赞并非过誉,此间突出体现内丹学说,始终以“三教合一”为意旨,这一传世规范,纵使历观元明清三代,凡求丹问道者,概莫能违。

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    白玉蟾之新贡献,在于对所谓“丹成”的重大阐述前师此往往故弄玄虚,他却运用生理、医理之机制来务实解说。针对内丹练成之后,机体处于怎么样的最佳功能态?他说:“固其精,保其气,全其神,三田精满,五脏气盈,然后谓之丹成”。言下之意,锻练内丹法旨在固精、保气、全神,这是无可非议的达标尺度。

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    白玉蟾另一重大新贡献在于早下内丹术中所谓“药物、火侯”的确切定义。他说:“采精神以为药,取静定以为火,以静定之火而炼精神之药,则成金液大还丹。”同时,内丹术对于中医理论体系,也产生相关的影响,比如金元四大家之一刘河间名医,其医论兼采白玉蟾论点。

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    白玉蟾之最新贡献,在于对脑功能的新见解,这一新见解较之前辈详明得多。他在“谷神”的论述中指出,“人身中,上有天谷泥丸,藏神之府也”;“神存则生,神去则亡”。这里非常明确指出,脑司思维,并且“同步”于现代医学所确认的死亡定义以脑死亡为准的最新解释相吻合。

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    关于白玉蟾卒年,诸说纷纭。《江西通志》、《宗教辞典》传为卒年36岁(西元1229年);但据其徒彭耜追述丹师生前所吟,“待我年当三十六,青云白鹤是归期”:宛若附会实则误解。且看彭耜《事实》记述揭晓:“绍定己丑冬,或传先生解化于盱江,逾年。人皆见于陇蜀,又未尝有死,竟莫知所终。”

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    就以白玉蟾所达到的气功内境界层次而言,他完全有能力自控呼吸、心跳,出现假死,然后潜遁远方,过着比青云白鹤那般的仙踪生涯。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

    白玉蟾假死后不仅有再现,而且还有不少传世诗文来见证,如“年来多被红尘缚,六十四年都是错”;又如“虽是蓬头垢面,今已九旬来地,尚且是童颜”。

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    在我国气功发展史上,白玉蟾气功举足轻重,继往开来,随着白玉蟾气功的发掘和发展,白玉蟾卒年之谜,将会盖棺定论。

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                后学张秉元手笔    1990年撰于梅城

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4、福州市文物管理局 关于白真人庙的保护意见 榕文物字[1997]029号 1997年3月27日

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福州市文物管理局 关于白真人庙的保护意见 榕文物字[1997]029号 1997年3月27日福州市文物管理局 关于白真人庙的保护意见 榕文物字[1997]029号 1997年3月27日

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5、有关乌山旧城改造中对“白真人庙”如何实施拆迁与安置问题的协商纪要 福州市宗教事务管理局 福州市文物管理局 福州市房地产开发总公司 1997年5月19日

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有关乌山旧城改造中对“白真人庙”如何实施拆迁与安置问题的协商纪要 福州市宗教事务管理局 福州市文物管理局 福州市房地产开发总公司 1997年5月19日 1有关乌山旧城改造中对“白真人庙”如何实施拆迁与安置问题的协商纪要 福州市宗教事务管理局 福州市文物管理局 福州市房地产开发总公司 1997年5月19日 1
有关乌山旧城改造中对“白真人庙”如何实施拆迁与安置问题的协商纪要 福州市宗教事务管理局 福州市文物管理局 福州市房地产开发总公司 1997年5月19日 2有关乌山旧城改造中对“白真人庙”如何实施拆迁与安置问题的协商纪要 福州市宗教事务管理局 福州市文物管理局 福州市房地产开发总公司 1997年5月19日 2

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6、福州市文物管理局 关于白真人庙拆迁问题的答复 榕文物字[1998]025号 1998年3月17日

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福州市文物管理局 关于白真人庙拆迁问题的答复 榕文物字[1998]025号 1998年3月17日福州市文物管理局 关于白真人庙拆迁问题的答复 榕文物字[1998]025号 1998年3月17日

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六、建筑身后: 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

1998年凯凝铺白真人庙拆迁后被暂时安置在蓝宅花厅中。

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  “乌山文化广场”(后期改称“乌山广场”)拆迁后长期闲置,政府屡次“招商”均不成功,据说对此地感兴趣的开发商很多,但不知为何总在签约前夕反悔。2000年,福州市人民代表大会决议将乌山广场与中洲岛(福州另一个拆迁后招商失败的房地产项目)改建为公园,不久由时任中共福州市委书记何立峰介绍给泉州开发商开发为“冠亚广场”。

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  2009年,鼓楼区在进行第三次全国文物普查时将白真人庙碑刻登记为文物。2015年3月16日,福建省文物局《关于印发<福建省第三次全国文物普查不可移动文物普查名录>的通知》(闽文物字[2015]180号)的附件中,碑刻以“安泰南关白真人庙碑刻”的名义被公布为不可移动文物。2015年8月,福州市鼓楼区文化体育局在该文物点挂牌“鼓楼区不可移动文物登记点”。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  2018年,有关部门将白真人庙从蓝宅花厅中迁出至天皇岭20号,并将碑刻转移至该址。蓝宅花厅被拆毁。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

七、同源词条:

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  与本建筑同位于第一山区域的其他老建筑有:乌塔石塔会馆石塔寺蓝宅花厅慈善堂南门裴仙宫林枝春故居邓拓故居第一山房等。

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