朱敬则墓
一、建筑名称：朱敬则墓
福州厝
位于仓山区建新镇怀安桃源境，民间俗称“怀安丞相墓”，为唐代名相朱敬则（635-709）之墓，唐末由朱氏子孙迁至此。墓背依桃源山，面向山垅田；墓西向偏北30度，平面呈如意形，二层墓埕。面宽8.8米，纵深11.8米。封土外用20×23.5×5.5厘米的红砖砌造，内填黄土，呈长方形，高1.97米，宽3.39米，进深2.50米。封土前设一龛，高0.825米、宽0.70厘米，进深0.23米，内镶青石墓碑，高0.65厘米，宽0.38米，厚0.08米，碑文阴刻：“唐故丞相敬则朱公之墓。光绪庚子立，裔孙仲冬修。”楷书，字径4厘米。墓前400米水田中有翁仲、石兽。文臣高冠执笏，高2.6米，武将披甲按剑，高2.6米，石獬1对，均作俯伏状：一高0.70米，宽0.41米，长1.06米，一高0.75米，宽0.42米，长0.93米。墓砖、石翁仲、石兽均为唐代遗物。 2013年3月由福建省人民政府公布为省级文保单位。
二、建筑创建 FZCUO
始建于唐代，年代不详。 林轶南
三、建筑衍变
据朱氏家谱载，唐代朱氏入闽有三支，其一即朱敬则第七代裔孙、户部尚书朱光启，因避黄巢之乱举家从河南永城入闽，居福州（旧称闽县），并迁敬则公墓于怀安，以供子孙祭拜。
光绪庚子年（1900年）重修。
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1993年琅岐朱氏后代对墓地再次进行重修。 林轶南
1993年在文物普查中被发现。1995年4月公布为区级文保单位。2012年重修。2013年3月由福建省人民政府公布为省级文保单位。
四、建筑形态
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位于福州南台岛北端建新镇怀安桃源境。背依桃源山，面向山垅田。墓西向偏北30度，平面呈如意形，二层墓埕。面宽8.8米，纵深11.8米。封土外用20×23.5×5.5厘米的红砖砌造，内填黄土，呈长方形，高1.97米，宽3.39米，进深2.50米。封土前设一龛，高0.825米、宽0.70厘米，进深0.23米，内镶青石墓碑，高0.65厘米，宽0.38米，厚0.08米，碑文阴刻：“唐故丞相敬则朱公之墓。光绪庚子立，裔孙仲冬修。”楷书，字径4厘米。墓前400米水田中有翁仲、石兽。文臣高冠执笏，高2.6米，武将披甲按剑，高2.6米，石獬1对，均作俯伏状：一高0.70米，宽0.41米，长1.06米，一高0.75米，宽0.42米，长0.93米。墓砖、石翁仲、石兽均为唐代遗物。
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【2012年】 福州老建筑
朱敬则墓全貌（来源：包子与小米粥提供）
重修后的朱敬则墓（来源：包子与小米粥提供）【2009年】 福州老建筑百科（fzcuo.com）
朱敬则墓（摄于2009年，来源：琅岐互动网）
墓碑（摄于2009年，来源：琅岐互动网）
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朱敬则墓（摄于2009年，来源：琅岐互动网）
1995年所立之区级文保碑（摄于2009年，来源：琅岐互动网）【1948年】 FZCUO.COM
嘉登乡朱氏本族在洪山桥上淮安乡桃园井龙溪唐丞相敬则公坟墓祭扫全体摄影纪念（民国三十七年九月九日）（来源：包子与小米粥提供）
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五、相关资料
林轶南
朱敬则(635—709年)，字少连，亳州永城（今河南永城）人。唐朝名相、史学家。唐高宗时任右补厥，武则天称帝后，历任正谏大夫兼修国史、同凤阁鸾台平章事。但因他的性情直爽，触犯了时政，被贬为郑州刺史。
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他为官清廉，辞官归来时只一人一马别无所有.唐中宗景龙三年(709年)卒，享年75岁。著有《十代兴亡论》、《五等论》等书。
朱敬则的后裔在黄巢之乱时入闽，分为三支。在琅岐岛等地至今仍有朱氏后裔聚居。 福州老建筑百科（fzcuo.com）
《旧唐书·朱敬则传》
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朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
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初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
译文：
林轶南
朱敬则，字少连，亳州永城人。凭着孝义世代受到表彰，他一家门外就有六个阙挨在一起。敬则志向宏大，爱好学习，重视节义和承诺，善于与人交往，救济别人的急难，不向人要求报答。与左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他很非同一般。但被中书令李敬玄诽谤，所以只授予他洹水县尉的官职。过了很长时间，被授予右补阙的官职。
当初，武后代行皇帝的职权，天下有很多议论，武后就大开告密罗织罪名的渠道，制造大案，诛杀将相大臣。到朱敬则做右补阙时候，武后已经称帝，社会很安定了。敬则进谏说：“我听说李斯做秦国丞相的时候，实行申不害、商鞅的法令，重视法家学说，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间讲究功效，积极备战致力农耕。人多财富之后，就开始消灭诸侯割据势力，这才是拯救弊病的办法。所以说：严刑峻法可以用于努力向上时期，机变诡诈可以用在攻城野战方面。天下已经太平，所以可以用宽松代替严酷，用仁厚平和的政策来润泽百姓。秦朝却不是这样，荒淫暴虐更加厉害，实行下去就不再改变，最后到了土崩瓦解的结局。这是不懂得变通的祸患。陆贾、叔孙通侍奉汉高祖，在荥阳、成皋一带打仗的时候，粮饷匮乏，智穷力竭，他们不曾敢提出一种主张，进献一个奇谋，只是推荐一些狡猾残暴的人。等到社会刚安定下来，就摆出《诗》《书》，宣扬礼制，开辟仁政之道。高帝生气地说：‘我是从马上得到天下的，哪里用得上《诗》《书》呢？’他们回答说：‘马上得到天下，可以马上治理天下吗？’高帝默然不语。于是陆贾编著《新语》，叔孙通制定礼仪，这是懂得变通的好处。如果高帝斥退这两个人，抛弃《诗》《书》，一味重视攻城野战，看重杀敌数量，那么满路都是争功的人，为争论功劳闹得剑拔弩张，国家连片刻时间都不能保有，哪来十二个皇帝二百年江山呢？所以说，仁义是圣人暂住的旅馆；礼乐，是先王遗留的旧迹。祭祀祷告结束了，刍狗就应该抛弃；醇酒已经流出来了，糟粕就要丢掉。仁义尚且这样，何况那些没有它重要的东西呢？”
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武后觉得他的意见很好，提拔他做正谏大夫，同时主持编修国史的工作。后来因为年老有病辞去了职务，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。张易之等人召集有名望的学者编撰《三教珠英》，又绘制武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人的画像作为插图，他们想聘请敬则，敬则坚决拒绝，不肯参与，世人都认为他品行高洁。后来被外派担任郑州刺史，于是辞官退休。侍御史冉祖雍诬告他和王同皎关系很好，他被贬为涪州刺史。等到弄清他没有罪过之后，又改任庐州刺史。再次被召回朝廷时，没有带淮南一件东西，所乘坐的只有一匹马，子女都跟着他步行而回。去世的时候七十五岁。
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