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枕峰寺

一、建筑名称:枕峰寺

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二、建筑创建: FZCUO.COM

  始建于宋建隆元年(西元960年),正統九年(西元1444年)重建,清康熙间再重建。

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三、建筑衍变: FZCUO.COM

  道光年间,重建大悲阁。 林轶南

  自峡南渡口改为轮渡后,寺渐衰落;1971年乌龙江大桥建成通车,行人不再途经枕峰寺,寺渐荒废。

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  1990年开始,释月空等着手全面修复枕峰寺。90年代中,大悲阁被拆毁重建。

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四、建筑形态:
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  枕峰寺在尚干镇枕峰村玉枕山麓,座东朝西,面对五虎山,南有凤巢山,北有卧龙岗,与江神庙为邻,三面围有风火墙,额题:“枕峰禅寺”。中轴建筑物有两进,前殿为大雄宝殿,后殿大悲阁。 来源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  大雄宝殿系清康熙间重建,木构七间排,内供三世佛。殿前天井左右为地藏殿与伽蓝殿。大殿之后有两口4.90米长石涤槽,为宋嘉佑七年(西元1062年)造。
  大悲阁原系清道光年间建,内供观世音菩萨,左为何氏九仙,右为凤凰八仙女。1990年代中期被拆毁,改建为钢筋混凝土结构。
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五、周边环境:
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  《闽书》云:“巅有啸霞洞、秋坞、紫屏、上冷泉、青田坂诸胜;麓有枕屿;其旁曰柘枝山,有白云谷、卧龙岗、凤巢、白牛岭、鸣凤岩诸胜”。“凤巢”现已改建为“林祥谦陵园”。山半有“上冷泉”遗迹,泉水呈深兰色,大旱不竭,至今尚被利用为泡茶、酿酒。

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六、相关文章:

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1.宋状元、泉州知州王十朋乾道四年(西元1168年)题枕峰寺二首:
  门外峰如枕,宜眠清净身,禅僧自面壁,谁是枕峰人?
  饭罢匆匆别,劳生可奈何,不能留一宿,有愧此峰多!

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2.宋建阳知县、诗人刘克庄题枕峰寺诗:

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  石橙招提古,松萝瞑不分、排云双树转,隔水一钟闻。
  林影迎残雨。山光倚夕曛,醉来归路远,秋思正纷纷。

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3.王铁藩《乌龙江畔枕峰寺》1990

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    乌龙江畔枕峰寺,俗称“候潮寺”。一千多年来,一直驰名在通往广东的古驿道上。明学者王应钟诗:“招提千切倚高峰,上界平临浩劫空;万垒西来云海尽,一灯东度粤南通……”

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    乌龙江渡口古称西峡,是福建省沿海南北交通咽喉。这里峡窄、水深、流急,多风波之险,古诗云:“漫言闽海三千岛,休论延津二百滩,怎及乌龙江咫尺,行人未渡胆先寒。”古时过渡翻舟,时有所闻。因此南来旅客在此候潮,均向老佛求乞保平安;北去行人,安全渡江,亦入寺答谢。自改为轮渡后,寺渐衰落,至大桥建成,寺已荒废多年。今春(1990年)已着手全面恢复。

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    枕峰寺在枕峰村玉枕山麓,座东朝西,面对五虎山,南有凤巢山,北有卧龙岗,气魄雄伟,环境清幽。据《闽书》云:“巅有啸霞洞、秋坞、紫屏、上冷泉、青田坂诸胜;麓有枕屿;其旁曰柘枝山,有白云谷、卧龙岗、凤巢、白牛岭、鸣凤岩诸胜。”这些记述明代的景物,近况如何?有待探访。只知“凤巢”已改建为烈士“林祥谦陵园”还有山半的“上冷泉”遗迹。泉水呈深兰色,大旱不竭,至今尚被利用为泡茶、酿酒。

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    枕峰寺与江神庙为邻,背靠山,三面围有风火墙,额题:“枕峰禅寺”。中轴建筑物有两进,均木构七间排。入门过庭院为大雄宝殿,殿系清康熙间重建,内供三世佛,是三个不同世界的象征。居中的释迦牟尼是婆娑世界教主。旁侍迦叶、阿难。两旁十八罗汉尚未塑造。大殿之后有两口石涤槽,前后陈列,居前者,长达4.90米,宽0.90米,高0.60米。上镌四十字。文曰:“僧澄噗舍钱十六贯,蔡伴与室霞洛口口娘,舍钱口口口,口口浴院石槽。嘉佑七年十二月二十三日题。”分十行书写。居后者,长亦4.9米,宽0.56米,高0.4米,末刻文字。按嘉佑七年为公元1062牢。长度达4.9米的石槽为福州所罕见,可见当时寺的规模是相当大的。大悲阁建在高台上,两侧各有十八级石阶供人攀登。阁系清道光年间重建,内供观世音菩萨,左为何氏九仙,右为凤凰八仙女。何氏九仙即福清石竹山以祈梦著名的九仙;凤凰八女各禅寺均无供奉,据月空师说:释边佛得道时,即由此八女接引往西天极乐世界。大殿南侧有一片空地,现在正在营建斋堂、客舍,供远道游客住宿。

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    据《三山志》记载:枕峰“寺”在归义里,宋太祖赵匡胤于建隆元年(公元960年)创建,为西峡渡之南,驿道往来候潮之所。《闽都记》续云:明正统九年(1444年)重建;又一座吉祥寺,宋景佑初年(1034年)建,明成化间(约1484年前后)知府唐珣重建。据月空介绍:相传初建寺时,村中只有林姓一户,“还没有形成村落,原来的殿宇座北朝南,旁靠大江,后来由于泥沙冲积才变。成田园。现在枕峰村的房屋,有一半还是乌龙江,另一半土地属于寺庙。寺也不只一座,还有尼姑庵。现在村中还遗留有“和尚井”、“尼姑井”、“地下洞”;等古迹,以及“官道头”等地名。又说:古时这里海盗、土匪出没无常,一个个寺僧都练有武功,保卫寺庙。有一次来了很多海盗,庙宇被烧毁了。后来改在现在的地方重建,所以朝向才变成座东朝西。寺中的两口大槽石亦是从旧寺搬来的,当时有许多民工,花了几天时间只搬到寺门口,有一个武功超凡的和尚看火了,一个人就把它握进寺来。
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    枕峰寺原为驿道上候潮之所,过往旅客均必须此在逗留,所以留下很多名人题咏。南宋王十朋,状元出身,他于乾道四年(1168年)出知泉州,有一次来福州公干,留饭寺中,题诗两首。其一云:“门外峰如枕,宜眠清净身,禅僧自面壁,谁是枕峰人?”其一云:“饭罢匆匆别,劳生可奈何,不能留一宿,有愧此峰多!”从诗中流露出,他多么留恋这块地方。除过客外,也不乏特地来游的人。南宋著名诗人刘克庄,他于嘉定间官建阳县令,就是从福州专程来访的。题诗云。“石橙招提古,松萝瞑不分、排云双树转,隔水一钟闻。林影迎残雨。山光倚夕曛,醉来归路远,秋思正纷纷。” 福州老建筑
    枕峰寺当家师月空,尚干女,俗姓林,名瑞棋,今年五十二岁(1939年生)。七岁出家福清石竹山,拜泉州开元寺妙湛大和尚为师;十岁朝参四川峨媚山,在那里学医三年,学成游历泉州开元、厦门南普等寺寻师访友;十五岁归石竹山行医。十九岁下山投海灯法师门下深造,在“文革”期中曾一度被迫还俗,仍以行医济世,现倾其多年钵资兴复枕峰寺,修整寺宇,重塑金身。庙貌初复,四方信众前来礼佛求医者甚众,寺南有隙地,拟增建一座斋堂,一座客房,需要资金人民币二十万元。现在正动工兴建。
  
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